Especiales

Berrio-otxoako Talde Feministako Miriam

Geu bion artean

Oraingo honetan Miriamekin hitz egiten ibili gara, Berrio-otxoa ikastetxeko talde feministako batxilergoko ikaslearekin. 

¿QUIÉN ERES?

Nire izena Miriam da, hamasei urteko neska bat naiz. Lau kideko familia batean jaio nintzen. Etxean bi emakume eta bi gizon izateak berdintasunarekin erlazioa duten gaiak jorratzea laguntzen du. 

Bilboko auzo handi batean bizitzen naiz, Santutxu du izena eta pixkanaka pixkanaka berdintasunerantz pausuak ematen dira bertan, ikastetxeetan, lantoki batzuetan etab. 

Berrio-otxoa izeneko ikastetxe batean ikasten ari naiz, batxilergoko lehenengo mailan. Gustukoa dut musika entzutea, dantza egitea…Asko gustatzen zait jendea ahal dudan guztietan laguntzea, hitz egitea, gauza ezberdinak egitea, eta jatorra izaten saiatzen naiz. Proiektu berri bat egiten ari naizenean beti ahal dudan guztia ahalegintzen naiz, ondo egiteko, adibidez ikastetxean sortu dugun talde feministan.

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Gure desiren jabe gara?

Gure artikuluak

Urtea ganoraz bukatzeko, jarraian gure 2015-eko azken artikulua aurkezten dizuegu DESIREN inguruan, espero dugu zuen gustukoa izatea eta interesgarria suertatzea:

Demasiadas veces mezclamos lo que deseamos con lo que fantaseamos, lo que nos gustaría hacer con lo que no podríamos llegar hacer; tal vez porque no tenemos claro qué es eso del DESEO y qué es eso de las FANTASÍAS. Cuando hablamos de deseo  hablamos de tener ganas de “algo” y ese algo puede ser diverso e incluso puede estar relacionado o no con las relaciones sexuales. Por ejemplo: pasarlo bien, disfrutar, dar y recibir afecto, experimentar, sentirse adulto, agradar, etc. El deseo erótico, las ganas, propician el encuentro con uno mismo o con los demás. Sin embargo, las fantasías sexuales, son pensamientos e imágenes de temas sexuales que nos llevan a sentir sensaciones corporales placenteras. Las fantasías son una manera eficaz de erotizar la mente y el deseo un impulso que nos lleva a actuar y satisfacer las ganas.

Baina, desiraren eta fantasiaren artean desberdintasun handi bat dago, desirak aurrera eraman ahal diren nahiak dira, aldiz, fantasiak ez; fantasia izateko ezin daiteke aurrera eraman edota ez dugu nahi izango aurrera eraman. Fantasia ulertezina eta lortezina izan daiteke, gainera berau errealitatera eramatea, gure bikote harremana (bikote edukiz gero) edo gure ongizatea orokorrean, arriskuan jarri dezake eta hori ez da aburua. Fantasia gure buruan bakarrik gertatzen den zerbait da, beraz, gure kontrolpean dago eta ez da ari errealitatean gertatzen; horregatik, eman diezaiogun baimena gure buruari txarto eta errudun sentitu gabe fantaseatzeko nahi dugunaren inguruan, inorekin konpartitu gabe. Ez bagara askeak gure buruan non izango gara ba? Desirak, ordea, gure nahiak errealitatera eramateko bulkadak dira eta ez baditugu sekula asetzen zapuzten gara; baina, egiazkoak direnez, muga batzuekin topo egingo dugu, besteek jartzen dizkiguten mugekin, hain zuzen. Fantasiak auto-ezagupenerako eta sormenerako bikainak dira, baina, arriskutsuak bilakatu daitezke errealitatera eramaten baditugu, ez direlako desirak.

Fantasear con el chicomalotede las películas heteronormativas de amor romántico puede ser muy placentero, sin embargo, puede ser peligroso querer vivenciar una relación de esas características en la vida real. Por un lado, en las películas, siempre superan las consecuencias negativas derivadas de tener una relación con un perfil de chico “malote” y se justifica sistemáticamente de alguna manera el comportamiento de él. Y por otro lado, sólo nos muestran el inicio de la relación, el enamoramiento, y nunca vemos cómo acaba o en qué deriva la historia. A pesar de todo esto, el chico “malote” pone, despierta atracción entre las chicas y los chicos, las mujeres y los hombres, no lo podemos negar pero si analizar.

 ¿Por qué pone tanto el chico malote?

  • ¿Puede ser que gracias al chico “malote” muchas personas se dan permiso para vivir experiencias que por su cuenta no se lo permitirían?
  • ¿Puede ser que gracias al chico “malote” muchas personas rompen las normas sin asumir las consecuencias?
  • ¿Puede ser que gracias al él diversas personas se arriesgan a desinhibirse?

Zergatik pizten duen atrakzioa mutil perfil honek arrazoi desberdinak izango ditu pertsona bakoitzaren arabera eta seguraski zerbait egongo da amankomunean. Dena den, ez gaitu bide onetik eramango, gu ez baikara bidea eta norabidea zuzentzen eta lideratzen dugunok harreman mota horietan, baizik eta bera. Hala ere, arriskatzen bagara mutil mota honekin bikote harreman bat eraikitzera, atrakzioa pizten digulako eta desiratzen dugulako, jakin beharko dugu zehazki zer nahi dugun berarekin. Alde batetik, entretenigarria izan daiteke berarekin konpromezu eta intimitate maila baxuko bikote harremana osatzea, hau da, kontratu mota esplizitu eta ez zorrotz batekin, “amigo con derecho a roce” deritzoguna. Ostera, jolas arriskutsu batean murgildu gaitezke, harreman mota honen arauak apurtzen baditugu, bikote kide bakoitzak zerbait ezberdina nahi badu eta ez badira muga pertsonalak errespetatzen baliorik ematen ez zaielako.

Por otro lado, es muy importante el autoconocimiento, conocer cómo funciona nuestro deseo y nuestra erótica y cómo influye la socialización de género (a chicos y a chicas nos educan diferente) en la vivencia de ambos; es decir, saber qué activa mi deseo: el sentirme deseado o deseada o ser deseante, saber qué necesito para tener relaciones sexuales con otras personas: sentir atracción o sentir algo más que implique sentimientos, y saber qué normas sociales sigo para ser aceptada o aceptado. En relación a este último, se trata de conocer hasta qué punto hemos interiorizado las expectativas, mitos (mito del amor romántico) y estereotipos sociales y dónde están nuestras líneas rojas en una relación de pareja.  

Azkenik, komunikazioa funtsezkoa da, ez badugu hasieratik adosten zer garen, inertziaren ondorioz kontratu inplizitua eraikiko dugu: bikote finkoa eta itxia. Bikote mota hau ez da negatiboa, hitz egin eta adostu gabe edozein motatako bikote harreman bat eraikitzea baizik eta hau izatea buruan dugun alternatiba bakarra. Azkenik, jakitea zer nahi dugun lehenengo pausua da, baina garrantzitsuena gure buruekin bat datozen bikote proiektuak eraikitzea da, koherenteak eta leialak izanik. Maitasunaren gainetik errespetua dago beti, maitasunarekin bakarrik ez da nahikoa eta errespeturik gabe ez ditugu tratu onak garantizatuko. Horretarako lehenik eta behin gure burua errespetatu behar dugu, gure buruekin izan beharko gara leialak, GURE NAHIEKIN, eta ez horrenbeste bestearen nahiekin. Bikote harreman batean norbanako bakoitza bere burua errespetatzen badu eta bere buruarekin zintzoa bada, harremana sinergikoa izango da, hau da, biak irabazten aterako dira, aldiz, ez bada horrela bitariko bat bestearen menpe kolokatuko da eta baten DESIRAK bestearenak baino balio gehiago izango dute.  

Beraz, zein motatako bikote garen identifikatzea ezinbestekoa da, desio dugunaren, garenaren eta bilatzen dugunaren arabera, gure erlazioan negoziatu ahal izateko eta botere simetria garantizatzeko, eta azken finean, jabekuntzara eramango gaituena…

EGILEA:

 

Fran Massoko

Geu bion artean

Aste honi elkarrizketa berri batekin hasiera ematen diogu. Oraingoan Fran Massoko izan da geu bion artean ataleko galderei erantzuten ibili den gaztea. Franek beste Bilboko gazte askok bezala Bilboko Udalak antolaturiko genero indarkeria prebenitzeko tailerretan parte hartu du eta elkarrizketa honen bitartez gai honen eta beste askoren inguruko iritziak eman ditu. 

NOR ZARA? 

Me llamo Francisco Massoko Andreu o fran como me llaman mis conocidos, tengo 17 años y soy originario de Guinea Ecuatorial, vine a España en avión como muchos de los inmigrantes que vivimos aquí, siendo pequeño enfermé gravemente y mi padre y mi madre ahorraron lo suficiente como para poder mandarme a Sudáfrica donde tampoco pudieron encontrar solución a mi enfermedad, dado que por aquella época (y actualmente) las inversiones en sanidad de los países africanos eran muy básicas la única opción que me quedó fue viajar a España donde vivían mi tía y su marido que ejercen hoy como mis tutores legales.

 

Afortunadamente consiguieron curarme en el hospital de Cruces, del cual tengo muy buenos recuerdos. En relación a mi integración, considero que fue sin darme cuenta, porque al ser un niño solo me preocupaba por jugar con legos y ver los dibujos en eitb3, además, tengo buenos recuerdos de la gente de aquí porque me acogieron como a uno más e hice amigos tan rápido como aprendí a hablar euskera. Actualmente, curso el bachiller en el IES Zurbaran, mis aficiones son la política, la filosofía y la economía, y a pesar de que no soy aficionado a la lectura, estoy muy informado de las cosas que pasan a mi alrededor, nunca he dejado que los estereotipos definan mi persona y siempre he intentado comprender a aquellas personas que no me aceptan por mi procedencia o tono de piel; porque opino que por mucho que nos disgusten algunas ideas de los demás, es bueno entenderlas. Al fin y al cabo, por mucho que intentemos evitar a esas personas, el mundo es un pañuelo y nos acabaremos encontrando con ellas.

ZER DA BERDINTASUNA ZURE EGUNEROKO BIZITZAN?

A mi parecer, la igualdad es así como las cuatro paredes de una clase que acoge al alumnado con diferencias, pero, iguales debido a que hay una profesora o profesor que garantiza que nadie se sobreponga a otro/a por ser más fuerte o pertenecer a un estrato social más adinerado. La clase es solo una representación local de algo más global. Sin embargo, me pregunto si de verdad creemos que aquellas personas que deben garantizar nuestro bienestar están asegurando nuestra igualdad. Yo soy árbitro de la federación vizcaína de futbol y en el campo intento aplicar las reglas de modo que nadie se sienta superior, así consigo que todos los jugadores se sientan a gusto jugando porque saben que hay alguien que garantiza la justicia y, por lo tanto, la igualdad. Las desigualdades no son más que meras diferencias a las que damos mal uso, bien sea por miedo o desconocimiento: color de piel, sexo o religión. Estas diferencias en sí mismas no constituyen “grandes muros divisorios” ni suponen grandes dilemas de la desigualdad en el mundo. En realidad, es el ser humano guiado por su naturaleza conceptualizadora el que levanta de meras diferencias fronteras, es decir, el ser humano es capaz de llevar al mundo de las ideas todo aquello que interpretan sus sentidos. Esta capacidad le permite jugar con la realidad e incluso transformarla, las grandes desigualdades humanas son también conceptualizaciones probablemente erróneas de una “realidad base” que ha sido modificada por los intereses del individuo, que a su vez transmite a la sociedad. El ser humano conceptualiza sobre aquello que cree haber percibido o según sus intereses. Si pensamos que todo lo que vemos es lo que parece, en realidad no estamos pensando, porque los sentidos engañan y como bien dice el racionalismo, el nuevo conocimiento debe estar asentado sobre verdades inteligibles ya que “no hay nada en el intelecto que no haya pasado antes por los sentidos excepto el intelecto mismo”. En resumen, las ideas son los ladrillos que componen nuestra realidad, por lo cual debemos hacer un esfuerzo en edificar sobre valores sólidos para no construir sobre escombros. En conclusión, la ciudadanía no debe dejarse llevar por las vendas de la sociedad del consumo, debe ser consciente de lo que supone la igualdad y ha de tomar parte en la política y en los movimientos sociales, es decir, hay que llevar la lucha por la igualdad al poder para que este lo aplique en las calles.

ZER IRUDITU ZAIZU TRATU ONEN TAILERRA?

Los talleres de Buenos Tratos, en mi opinión, ejercen una labor básica en la cultura, porque van de instituto en instituto educando en un ambiente en el que escuchamos, compartimos y aprendemos, habrá quien diga que estas charlas son como un recreo adicional, pero todos y todas sabemos que las personas que estuvimos en la charla no salimos como entramos. Mi opinión se basa en lo que he podido apreciar en las charlas que hemos tenido, estoy seguro de que las palabras que arriba he escrito no son capaces de recoger todo el trabajo que hacen en los talleres de Buenos Tratos y me parece necesario que este tipo de actividades se sigan llevando a cabo.

GENERO INDARKERIAREN AURRERAN ZER?

Contra la violencia de género concienciación, organización y lucha. Vivimos en un mundo en el cual todo tiene precio y la igualdad no será una excepción. Esta sociedad nos ciega e impide que nos demos cuenta de los cambios que se están dando a nuestras espaldas, debemos concienciar a los que nos rodean para recordarles que el bienestar no asegura el progreso, las compras, el futbol, las modas, etc., hacen que nos olvidemos de lo más esencial, hace que no estemos unidos en sociedad. En realidad, el objetivo de la sociedad es el desarrollo humano, una sociedad que aún no ha abolido la violencia de género y presume de avanzada es síntoma de un desarrollo cultural escaso. Supongamos que hemos concienciado profundamente a nuestra sociedad de lo que supone la violencia de género, en ese caso podemos pasar a la organización. Toda lucha tiene una causa y no se puede luchar de forma desorganizada, ya que todos y todas podemos luchar por lo mismo, pero, concebir distintos modos de llegar al objetivo; hace falta una organización sobre la que recaiga la labor, buscar una vía común para un mismo destino. Esto garantiza la unión y nos hace más fuertes ante el opresor, una vez estemos unidos podremos alzar las pancartas y poner rumbo al triunfo, porque una vez ha empezado el movimiento ya nada puede pararlo.  Al final, son ideas que se transmiten difundiendo la causa, la lucha ya ha empezado y puede que caigan muchas y muchos en batalla, pero no pasa nada porque nadie da su vida por lo algo inalcanzable. No importa lo que digan, no importa de qué te tachen, lo que importa es que formamos parte de una marea imparable que arrasará con todo lo establecido.

MILA ESKER FRAN!

Sexua sarean

Gure artikuluak

Polemika eta interes handia pizten duen gai batekin gatoz oraingoan, baina, gauden urtaroa kontutan hartuta freskotasunarekin egingo dugu…

Sexualitateak protagonismo itzela dauka sare sozialetan, berau kudeatzen eta kontrolatzen dituzten erabiltzaileak pertsona sexudunak baitira, neskak eta mutilak, eta baliabide hauek erabiltzen dituzte elkar komunikatzeko, hau da, beraien sexualitatea adierazteko. Sexualitatea beti ere garen bezala ulertuta eta ez egiten dugun zerbait bezala; azken finean, gure neska edo mutila izateko modua da sexualitatea eta hau emozio, afektu, desira, erotika, etab.-en bidez adierazi dezakegu, baita komunikazioaren bitartez ere. Pertsona bezain beste sexualitate daudenez, norbanako bakoitzak bere komunikatzeko modu propioa dauka, eta sare sozialek, gizakion beharrizana asetu dezakete, baina, bakarrik puntu batera arte.

Cuando nos comunicamos siempre lo hacemos de forma verbal (palabras), no verbal (corporal) y paraverbal (volumen, tono, entonación). El 80% de lo que comunicamos es a través del lenguaje no verbal, por lo tanto, el mensaje que transmitimos va mucho más allá de lo que decimos con las palabras. El lenguaje verbal es manipulable, ya que tenemos la capacidad de decir lo contrario de lo que pensamos, pero no ocurre lo mismo con el lenguaje no verbal, ya que en general, no estamos entrenados para mentir con el cuerpo; es decir, el cuerpo nos delata. Por lo tanto, pretender comunicarnos sólo transmitiendo una parte del mensaje es complicado, más aún si no tenemos en cuenta que cada persona tiene su peculiar forma de comunicarse, debido a su única forma de ser chica o chico. Es decir, las redes sociales pueden ser un complemento de la comunicación, pero no equivalen a la comunicación.  

Sare sozialetan, gizartean ematen diren fenomeno berberak erreproduzitzen dira, baina, hauek duten oihartzuna eta eragiten dituzten ondorioak kalkulaezinak dira eta gure kontroletik kanpo geratzen dira. Beste batzuen artean: moral bikoitza, buylling homofobo eta gordofoboa, akosoa, kontrola, etab. Beraz, kontziente gara sexismoa nagusitzen dela espazio birtual hauetan ere, eta kasu batzuetan, indarkeria eragiteko tresna gisa erabiltzen direla. Nesken gorputzek sare sozialetan daukaten presentzia eta esanahi sinbolikoa oso desberdina da mutilenekin konparatuta, eta publikoa neurtezina denez erantzukizuna disolbatzen da. Badirudi esparru honetan pribatutasunaz eta intimitateaz hitz egitea lekuz kanpo dagoela, baina, agian hor dago gakoa. Intimitatea partekatzen dugun zerbait da, ez ordea guztia, bestela berau gabe geratuko ginateke; gainera, gure intimitatea kudeatu dezakeen bakarra gu geu gara, hau da, guk bakarrik jarri al ditugu eta jarri behar ditugu mugak, ez beste inork.    

En resumen, las redes sociales son una herramienta fantástica para relacionarse, no tanto para comunicarse y no son nada negativo per se, lo importante es el uso que se hace de ellas, y hacer un uso responsable de ellas nos compete a todas y a todos. Por lo tanto, os invitamos desde GEU BIOK hacer un buen uso de ellas, siendo conscientes de que solo así podemos seguir empoderándonos... 

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Genero Indarkeria edo Ezkontideen arteko Gatazka egoeran diren Emakumeei Osoko Arreta emateko Zerbitzu Karta

 

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